疑難提問：
聖誕節參與彌撒的義務
請問如果我參與了十二月二十四日黃昏舉行的耶穌聖誕節前夕彌撒或當晚的子 夜彌撒，是否已滿全了聖誕日參與彌撒的義務？即是我如已參與了上述的彌撒 後，是否仍有責任要參與十二月二十五日早上的彌撒？因為不少教友都話去完聖 誕節前夕彌撒或子夜彌撒後，第二朝仍需回堂區參與彌撒。煩請貴中心解答，以 釋小弟心中的疑慮，謝謝。
何謂詠禱服飾（Choir Dress）？
詠禱服飾基本上是神長於非聖事性的禮儀所穿著的禮服（如隆重的時辰祈 禱禮，詠禱一詞之由來），又或是出席一些聖事性的禮儀，但只是作為會 眾的一員參與，而不是擔當正式的禮儀人員時所穿著的禮服。 在香港教區，較常見到主教於一些禮儀中穿著詠禱服飾。 基本的主教詠禱服飾包括：
煉靈月－－有關亡者大赦的知識
今個月是煉靈月，我們希望讓各位了解多些有關亡者大赦的知識。在煉靈月為亡者祈禱、 行善功以得大赦是西方教會悠久的傳統，也是諸聖相通功的具體表達，但很多人以為為亡 者取得全大赦是指，某指定的亡者可直接獲得「全大赦」以赦免其所有暫罰，這觀念其實 是不正確的。 按天主教法典
領洗是否一定要找人做代父母？
教會規定「盡可能」給予要領洗的人一位代父或代母（CIC#872）；意即除非在不可能的 情況，（例如在危急的時間為病人；又或是為生命受威脅的人施洗）否則必須給予要領 洗者一位代父或代母。所以，一般在本港堂區參加慕道班的候洗者，都需找一位合適的 人作代父或代母。 誰人可做代父母？年滿十六歲，已領過聖洗、堅振及聖體三件入門聖事，並度相稱的信仰生活的天主教信
教理疑難解答三十七
我是否一定要找同性別的人作我的代父母？自己的父母又是否可以做代父母？ 回答: 首先回答較簡單的問題，就是受洗者的父母是不可作為代父母的。（法典874.1.5） 每年都會有些候洗者詢問我們是否「男的一定要找男」，「女的一定要找女」的作代父母，因他們說傳道員「不准」他們找異性作為他們的代父／代母。首先我們想指出教會的法規從沒禁止人找異性作候洗者的代父／代母。只是因舊的教會法（1983年前）規定代父母與代子女的關係（神親）會構成婚姻無效的限制，所以當時普遍認為最好找同性別的人作代父／母，以避免這種事情發生，而且在從前保守的時代，同性的交往也實在比較方便。但新的教會法典已取消代父母與代子女的關係的婚姻無效限制，所以從前的擔心也再無必要。
教理疑難解答三十五
教宗若望保祿二世已逝世超過一年，他會否被教會冊封為聖人呢？我們在教會內時常聽到「可敬者」、「真福者」和「聖人」等稱謂，他們之間有些甚麼分別？另外，聖人的聖髑包括些甚麼呢？ 回答︰ 天主教會在二零零五年六月份，就已展開了對已故教宗若望保祿二世的封聖程序。今年四月十六日的公教報，也報導了有關情況，據報有幾位分別在波蘭、拉丁美洲、美國，甚至中國的病人，因著若望保祿二世的轉求而獲得痊愈。個案現時仍在審查階段，尚待教廷進一步的處理。 聖人列品的程序分為三個階段，或可稱為三個等級。首先該名殉道者或被認為有聖德的「天主之僕」需經過初部的審查，認定他的德行，值得信友尊敬和效法。教會將調查該名天主之僕的信仰生活及行動是否具有真正的聖德，與及其著作是否有違反教會的信理。經審核後，教會將認可該名天主之僕為「可敬者」。之後教會會再次詳細審查該名可敬者的生平和著作，並且會要求至少有一個奇蹟，是因著該名天主僕人的代禱下而產生；而對於殉道者申請作為真福者，則可免除這一項條件。完成審查後，教會會將該名天主之僕列作「真福者」。被列為真福者，地方教會可公開地在禮儀中進行有關敬禮，在日課及彌撒中慶祝其瞻禮，如真福德蘭修女紀念日。
教理疑難解答二十六
問題： 按梵二文件《教會對非基督宗教態度宣言》2號提到「其他宗教都有真和聖的因素」，這意味著其他宗教裡同樣有「恩寵的元素」，讓其信徒得到救恩。這樣的話，天主教徒還需宣講福音，教授要理嗎？ (問題來自一位擔當牧民工作的神學畢業生) 回答： 去年12月5日公教報報導過宗座宗教交談委員會主席菲杰拉德總主教於訪港時，在聖神修院神哲學院舉行講座，他曾就上述問題，作過以下的解釋。他重申宗教交談是福傳的一部份，與宣講基督救恩是教會內相容的使命。他雖然鼓勵神學家探究其他宗教在救恩計劃中所扮演的角色，但仍表明教會具有傳教使命。此外，本文也嘗試以《天主教教理》在這方面繼續闡釋。
教理疑難解答十六
問題： 「有公教夫婦問：如果父母從小教導子女，培育他們成長後（或開明悟時）從心裡渴望受洗，懂得去珍惜這份恩賜，不是更好嗎？這樣他更會懂得善用因聖洗而去除原罪的恩寵，以及主耶穌的偉大愛情，更會愛天主！（問題來自堂區的傳道員) 回答： 對於嬰孩洗禮的來由問題，在此不作詳細講解，現僅就疑問本身重申嬰孩洗禮的價值，以及其急切性和必須性。 天主教教理1250條表示，嬰兒領洗不應推遲。成人或兒童都有人性的軟弱，不容易辨清真理，又沒有足夠能力去抵禦罪惡和誘惑的世界，故此人由出生開始，就極需要天主的恩寵，且越早越好：「嬰孩在誕生時已有墮落的人性，並被原罪所玷污，因此他們也需要在聖洗聖事中重生，好能由黑暗的權勢中獲得解放，被帶入天主子女的自由國度，因為全人類都蒙召進入這國度。嬰孩洗禮尤其顯示出天主無條件地施予的救贖恩寵。如果教會和父母不在嬰孩出生後盡快讓他接受洗禮，便剝削了嬰孩成為天主子女的無價恩寵。」