教理疑難解答八

問題：

我曾聽神父說：「基督為賠補人的罪惡而奉獻了生命，死在十字架上。故此，我們也要為自己的叛逆，並為他傷透及被刺透的心做補贖。」耶穌聖心與贖罪有何關係呢？聖母聖心的意義也是一樣？(問題來自一位聖神同禱會的姊妹) 　

回答：

1. 人的罪惡要靠基督才得彌補 (中古教父贖罪、祭獻和賠補概念)
   1. 基督在十字架上的救贖，是為賠補人的罪惡： 　
      1. 在人的經驗中，人因過犯所造成的破壞和損害都需作補償。但對於某些事情，非自己可以相稱地彌補，甚至永遠無法賠補，原祖父母的罪及所造成的傷害就是屬於這一類，因為原罪損害的並非一般事，而是損害了無限天主的美善與和諧。 　
      2. 在天主創造工程中，一切受造物都要在基督內達致圓滿。 如今人因罪惡所造成的遺害，不單需要天主子降生成人，以其榜樣，教人戰勝罪惡，更必須天主子在十字架流血死亡，才能相稱地為人賠補罪惡，贖回天主子女的生命。 　
      3. 天主的全能當然有更多可行方式，拯救人脫免罪惡，但天主偏要派遣聖子，以十字架救贖人類，這全是出於天主無限的愛情，並肯定了人的生命和自由在救恩計劃中的重要。
   2. 基督是天主子，故此祂能代表天主，顯示主的慈悲，寬免罪惡，使人得到釋放，獲得救恩。 (若一4章)　
   3. 基督又是真人，故此祂能代替我們，以十字架的祭獻作出補贖，求得罪赦，並能賠補過犯。(希9-10)
   4. 基督也要求人回應祂的愛，參與祂的救贖《天主教教理》618「十字架是基督唯一的祭獻，基督是天主與人之間的唯一中保。… 基督叫自己的門徒們背起他們的十字架跟隨祂，因祂為人受了苦，給我們留下榜樣，也叫我們追隨祂的足跡。」
2. 耶穌聖心，標誌著基督為人的賠補與救贖
   1. 自早期教會開始，已盛行耶穌聖心的熱心敬禮，這是基於信友從聖體聖事中深切體會到基督對人捨身救贖的愛情，祂交付了一顆被刺透的心，正如在若望福音中記載：「兵士用槍刺透了耶穌的助膀，立時流出了血和水。… 經上另一句說：他們要瞻望他們所刺透的」。直至1672年，法國出現有敬禮耶穌聖心的彌撒。
   2. 1675年，耶穌在法國往見修女會的聖堂內，多次顯現給瑪加利大修女。耶穌在顯現中敝開胸膛，手指著戴有茨冠的聖心說：「你看，這顆心愛人之情如此深摯，而世人給我的報答，卻是傷害苦痛，我願你作我聖心的使徒，使世人能承受我聖心的恩惠．．．為賠補我在聖體聖事內所受的種種凌辱，應在聖體聖血節八日後的星期五訂立一個慶節。」
   3. 直至1856年，教會就正式把這地方的慶祝推廣到全教會。梵二的禮儀革新則重申耶穌聖心敬禮的兩個意義： 　
      1. 為了基督帶來的救贖，我們要以愛還愛。
      2. 為了耶穌被刺透的心，我們要祈禱，自作補贖。
3. 聖母無玷聖心，標誌著我們能獲得並參與基督的救贖 　
   1. 路加福音是首次描述有關聖母聖心：西默盎曾向聖母說，「一把利劍刺透你（聖母）」的心靈」（路2:35）；同時福音也指出聖母常把一切事默存在心中，反覆思想。(路2:19-51） 　
   2. 聖母聖心的敬禮在中世紀尤為盛行。後來，在1830年顯靈聖牌及1917年花地瑪聖母顯現事蹟，聖母分別指出其無原罪之始胎及無玷之心。在這事蹟的影響下，這慶祝漸趨成熟，並於1944年得以推廣至全教會，而梵二後新訂禮儀，就把此慶節定於耶穌聖心節後星期六舉行。 　
   3. 聖母無玷聖心敬禮的意義 ，是在於聖母是首位獲救者──「始胎無染原罪」，更是人類中首位參與基督的苦難，其無玷聖心與耶穌聖心結合在一起。故此，《天主教教理》618指出參與基督的祭獻也「以最完美的方式在祂的母親身上完成，她比任何人都更密切地與基督救贖的苦難奧蹟相連」。 　

   ＃信仰培育者要清楚界定耶穌聖心與聖母無玷之心之分別：

   • 前者肯定耶穌是唯一救贖的中保，他以主的慈悲為人賠補罪惡。
   • 後者指出聖母因唯一救主的贖罪，才得以始貽無染原罪。她作為首位被救贖者，也引領我們參與基督的祭獻，接受補贖和救恩。 　 　 　

參考資料： 　

1. 趙一舟著，《我們的慶節》，台北：見証月刊社，1989，249-254，335-336頁。 　 　
2. 陳百希編著，《聖母慶節》，台中：光啟出版社，1983，124-135，149-152頁