目的：

回應香港教區延續信德年的精神，這裡繼續應用《天主教教理》及《天主教教理簡編》，提供甲年的主日及節日讀經的默想資料，以聖言誦禱的方式，幫助傳道員及新教友，聆聽並深化聖言，再而整合信仰生活與重溫要理。按1997年《教理講授指南》80-83，127-128號所示，聖經和《天主教教理》是教理講授的最佳工具，目標使人與基督共融。

內容：

就「聖言誦讀」的聚會，提供資料，分三部份：(一) 聖言誦讀──提供當日的讀經章節及聖經訊息（二）教理回應──綜合《天主教教理》的內容，按教會的訓導，回應當日讀經的內容；為引領青年人默想福音，分享聖言，主要就主日福音，提供YOUCAT的教理題號。（三）要理重溫──提供《天主教教理簡編》的參考條號，說明相關主日讀經的信仰與道理。

（全年的甲年主日及節日經文，與相關的教理參考之列表，詳見後頁）

對象：

1. 供傳道員或教友，深化個人信仰與靈修。
2. 供傳道員或培育領袖帶領新教友團體，以聖言和教理，強化信仰。
3. 供新教友團體，在參與主日前作聖言分享之用，藉此幫助他們在堂區內建立起信
   仰小團體，並融入以感恩祭為中心的堂區團體生活。

方式：

「聖言誦讀」（LECTIO DIVINA）是教會於中古時期修院內普遍應用的讀經祈禱方式，藉著誦讀、默想、祈禱和默觀的四個讀經步驟，讓人與基督相遇，並讓天主的話語轉化自己的思、言、行，並結合於祈禱，禮儀和生活中。近二十年來，普世教會重申聖言誦禱的價值，這顯明於1992年《天主教教理》1177，2654及2708號；1997《教理講授指南》71，127號；2010 年本篤十六世《上主的話》宗座勸諭86-87號；2012年第十三屆世界主教會議的《工作文件》98號，以及2013年的聖職部《司鐸生活和職務》62，65號。教宗方濟於信德年閉幕日所頒布的《福音的喜樂》宗座勸諭152，174-175號，更指出「聖言誦讀」的重要性，並重申一切的福傳工作都要扎根於天主聖言，使聖言得以聆聽，慶祝，生活及見証出來，以傳遞信仰，使人能分享福音和天主的愛。

進程：

按照傳統「聖言誦讀」的四個步驟而編成「聖言誦讀」的聚會資料，當中的「聖言誦讀」部份，乃主日或節日經文的綜合訊息，引領個人或團體進入默想。「教理回應」部份，宜用於個人默想聖言或在團體分享聖言後，針對選讀的經文作信仰與教理的綜合。「要理重溫」的部份，可用於反省信仰行動，並供聚會後個人研習和參考之用。為方便作聖言與生活分享，團體聚會宜不多於８人(包括組長)，每次聚會約兩小時。以下基於《上主的話》宗座勸諭的訓示，並參照香港聖經協會《天梯》一書的內容，就個人或團體的「聖言誦讀」，介紹應用聚會資料的做法：

＃聚會準備──組員圍著坐，留一個當眼的位置放十字架或聖經，每一位組員要備有聖經，《天主教教理》及《天主教教理簡編》。每次聚會宜有一位組長或組員輪流帶領，並作準備，印備這裡提供的主日「聖言誦讀」的聚會資料。

＃開始祈禱 ──祈求聖神光照，並引領組員去聆聽和回應天主聖言。

1. 誦讀（ＬＥＣＴＩＯ）
   • 每次選讀主日的一篇讀經（初學者或青年較適宜應用福音經文）
   • 個人把它默讀或輕聲慢讀，選出最能觸動或引發內心的一節，一句或一字，反覆思想其深義或感召。
   • 團體聚會時，組長請一位組員，把它慢慢朗讀出來。為有助進入默想經文，可將豐富內容分成若干段落。當第一次誦讀經文時，提醒組員留意最觸動自己的經節或字句，把它記下來，作為後來誦唸和默想之用 。誦讀完成後，大家靜一分鐘，再次確定剛才所選出的最有感動，最喜歡和有意義的經文，接著輪流讀出該經節或句語，慢慢讀三次，當中可重覆讀出當中對自己最有感覺的某一字或某一詞。
   • 每人讀完所選定的經節後，個人或組長就讀出「聖言誦讀」的聚會資料中聖言誦讀部份，作經文整體訊息的綜合，才進入默想；其目的是為了使大家不只是集中自己所選的經節，更能引導自己去認識經文本身的內容：「經文本身究竟想說些什麼？」
2. 默想（ＭＥＤＩＴＡＴＩＯ）
   • 個人或組員在默想中要問：「我從這篇經文中所得的訊息與我有何干？天主要藉這一句，這一節有什麼要對我們說的？」尋求答案的方式，建議個人再誦讀全段經文，並且選用相關該該聖經章節的《天主教教理》條號，作默想之用。
   • 團體聚會時，組長更要預先選定合適的教理條號，在進入默想前，告之組員。默想時保持靜默，於原位坐著，或到聖堂，或出外散步等。默想時間為20-30分鐘，甚至可視乎個人或團體靈修的需求與程度，增至45分鐘。
   • 默想回來後，個人或一位組員第二次誦讀同一段經文，慢慢讀。團體聚會時，各組員分享默想出來的訊息。帶領者要提示組員，聖神在個人心中講話，也同時藉他人的分享向我們講話，故此只有聆聽，不宜批評，並強調分享內容，不宜外洩。進行期間，為免分享離題或延長，組長要注意組員是否分享當下默想出來的訊息；有需要時，組長可中途界入，提示組員要回到剛才藉默想所接收的天主訊息。分享完成後，組長應用「聖言誦讀」聚會的資料中教理回應部份，針對時次分享的讀經，選讀當中已綜合的《天主教教理》內容，並邀請大家留意聖神藉著《天主教教理》所傳遞的教會傳承和訓導，向我們所講的話。
3. 祈禱（ＯＲＡＴＩＯ）
   • 當我們靜心聆聽天主聖言，繼而進入默想，使心靈充滿經文內容後，便到回應階段，就是以心神來禱告，而禱告內容可嚐試以聖經原文作基礎，其長處在於使我們與這段經文關係更密切及更熟悉。我們要問：「我們要對天主說些什麼，以回應祂的話？」
   • 祈禱不論是求恩，感恩，轉求或讚頌，都是聖言轉化我們的基本方式。團體聚會時，鼓勵各組員在結束前隨了個人默禱外，更可利用信友禱文方式，彼此代禱。
4. 默觀（ＣＯＮＴＥＭＰＬＡＴＩＯＮ）
   • 此刻我們內心已充滿了天主聖言，並感受上主對我們的無限恩典，於回應層面轉為安靜於天主前與祂會晤，我們要問：「天主要求我們作那個思想上，心靈上和生活上的歸依？」這些改變包括思想，感情，意願，生活方式或承諾等。這時，個人或組員第三次誦讀同一段經文，留意自己如何以行動回應天主的訊息，為時次聖言誦讀作一總結。
   • 靜一分鐘後，團體聚會時，各人則簡潔地分享皈依行動及信仰回應。建議個人或組員把這信仰行動記錄下來，作為這星期的反思，像聖母一樣，“把聖言默存心中，反覆思想”，並讓天主進一步帶領至默觀的狀態。

默觀本身是聖神的恩賜，然而聖言在我們內卻能形成一個真正智慧和明辨事理的目光，在我們內孕育「基督的心意」（格前2:16），使我們在生活上以聖言去連結起一切事情，行動和事物，如同瑪利亞順從聖言，能認清天主要成就的救恩計劃，並承行主旨。因此，默觀能帶動我們把聖言付諸行動，各人在自我奉獻中，為愛別人而生活。

－　個人或組長應用「聖言誦讀」聚會的資料中要理重溫部份，選讀一至兩節《天主教教理簡編》作為總結。團體聚會時，在這時候，可分發「聖言誦讀」聚會的資料，並鼓勵組員回家，重溫相關的《天主教教理簡編》的條號。最後，團體一起以信友禱文，並利用「聖言誦讀」聚會的資料中總結／祈禱部份作結。也可以最後誦念天主經或光榮經。

參考：有關主日讀經的聖經及相關教理對照，主要參考Kris D.Stubna, Opening the Scriptures, a guide to the Catechism for use with the Sunday Readings, Our Sunday Visitor, Indiana, 2002.