讀經一：依撒意亞先知書8:23-9:3
聖 詠：聖詠27:1,4,13-14
讀經二：格林多前書1:10-14,17
福 音：瑪竇福音 4:12-23
伸延閱讀：
- 《天主教教理》1, 825, 2044
- 《青年教理》139
- 梵二《教會憲章》(LG) 11, 35, 36
教理主題：基督徒的召叫
今天幾篇讀經涉獵的人物：先知依撒意亞、眾門徒、保祿宗徒都是受到了感召，而有所行動去回應天主，我們可以從中了解天主如何召叫人，召叫他們作什麼，以及人該怎樣回應。
今天第一篇讀經記述的並非依撒意亞先知被召的故事本身，而是論述北國以色列各支派的命運：則步隆、納斐塔里等地被亞述帝國攻佔，人民受著極大的苦痛。依撒意亞被召成為先知，其使命就是給人民宣布「天主與人同在」的事實，叫人知道縱使北國和南國都要經歷被外族入侵統治的黑暗恐怖時代，但這並不是天主子民的結局，因為天主是他們的保障、光明、救援與希望。就也是為甚麼先知在經文的後半部有如此歡欣愉快的表現。
今天的福音直接引述了先知的說話，以指出耶穌就是那位為百姓帶來光明的救主，他的到來應驗了先知的說話。耶穌的召叫和使命扎根於天主的旨意，天主在其聖子耶穌身上的旨意就是要祂降生成人，接受派遣，宣講施教，叫人悔改，信從福音，「在祂內及藉著祂，召喚眾人在聖神內成為祂的義子，從而成為祂真福的繼承者。」(天主教教理 1)。因此，耶穌在傳道之初便召選了門徒跟隨他，叫他們成為漁人的漁夫，繼續他傳揚福音的工作。讀經二則指出基督徒應在基督的愛內團結共融，任何使信友分裂的都是相反基督徒的召叫和福音精神。
當我們探討「召叫」的教理時，可能仍有天主教友覺得這只與「聖召」(即對神職和修道人士的特殊召叫)有關。事實上，梵蒂岡第二次大公會議以後，教會對基督信徒的召叫，有了更深入的神學解釋。天主為了與人分享祂無限的美善和福樂，不斷地召喚眾人。基督徒就是被天主特選的人，藉著洗禮的恩寵，結合於基督的肢體教會內——這是每一位信友被召的基礎。
基督徒被召也是為「成全如同天父」（參瑪5:48），所以他們無論處於什麼地位和環境，都要按各自的途徑，修德成聖。（教會憲章11.3，教理825）教會教導我們受過洗的人應忠信地度基督徒的生活，在基督內相愛共融，才可以使救恩的訊息，真理和光輝的力量，在人前顯示，吸引人皈向天主。（教理2044）
拓展基督的神國，並非神職人員和修道者的專利。教友因著洗禮，也有此聖召。教友在從事世俗事務時，應進行使世界福音化的工作。因此，在教會內不存在「二等基督徒」的想法。每個基督徒，不分彼我地同樣分享基督的普通司祭職；為了支持教會的生命，同樣要分擔不同的教會職務。平信徒「在俗」的位置和價值，是無人可以替代的。他們可善用各自在社會上不同的崗位、職業和工作，活出和見證基督的愛，讓人有機會認識福音；並透過信仰，在社會、各行業和政治上發揮影響力，使受造物能按天主的旨意造福人類。（參《教會憲章》35、36；《青年教理》139）
生活反思／實踐：
- 我們領洗成為教友時（無論是成人或嬰兒領洗），便對天主的召叫，正式作出了回應。此後，天主仍向你不斷發出召請。今天請特別留意天主如何在生活中向你發出呼召，並切實地回應吧！
- 在你所屬的工作、家庭或教會團體中，有沒有存在分裂？反省什麼是其原因？請求聖神教導你如何協助團體用基督的愛修補這關係。
教區教理中心及教理委員會提供
2014年1月
資料參閱：Foundations in Faith (Catechist Manual Catechumenate Year A) by Bob Duggan, Carol Gura, et al., Resources for Christian Living, Allen, Texas, 1998.