元元

課前祈禱後，學生的眼睛只看見熒光屏顯示了這個問題：「我」有了一千萬元，我會怎樣分 配它？為甚麼？不必在問句前加上「如果」，好讓學生沒有空間去思考問題內容的可能性。 學生馬上就被問題牽引著，他們在思考這問題的同時，筆者把工作紙分發給他們。不要以 為學生就乖乖地任由擺佈──他們會要求筆者提高金額，甚至是允許他們選擇金額的幣 制，如英鎊、歐羅之類。學生就是趁機會熱鬧熱鬧地胡亂提議，筆者都容許他們的思想空 間偶然「放任」一下，為激活學生的參與動力，筆者請他們在工作紙上註明所選擇的幣制。 可是，說也奇怪，他們當時的要求並沒有註明在作業上，還是依照本來的題目指示完成作 業。

這一級中五生跟過去的中五生構想沒有兩樣，學生的表達方式雖然不一樣，但他們分 配的對象和範圍離不開家人、朋友、貧苦病弱的人、慈善團體，還有就是自己。分配金額 比例以「親疏」為準則，大比數撥備歸父母親所有，其次的是祖父母和兄弟姊妹，然後是 親戚，朋友和陌生的貧苦者；其餘的作為個人的使費，儲蓄和慈善團體的捐贈。在「受惠」 的慈善團體中，他們樂意捐給宗教團體發展義工服務，國際組織反而是他們的次選。有關 個人分配方面，筆者閱後也被感動──他們總安排家人和朋友與自己一同吃喝玩樂。這一 種與人分享的精神確實值得欣賞和鼓勵的。

「熱身」之後就是經文賞析。筆者選取了《谷》12：41-44（稱讚窮寡婦）及《瑪》6： 31-33（依恃主的照顧）兩段經文。前者，學生對「文字」都似曾相識；後者，學生坦率地 表白他們沒有這份信心依靠天主。讀者認為可以怎樣啟發學生呢？

前段經文，筆者著學生從富人和窮寡婦兩個角色中，只從他們的身份、行事和處境去 選擇其中一個角色，然後解釋選擇該一角色的原因和動機。從中，學生雖然只十五、六歲， 但他們的思考方法確實很成熟。從俗世角度看，學生的決定當富人是沒有錯的，至少，他 們還願意與別人分享所得，只是「給」的不夠多。學生中也有願意當窮寡婦的，他們解釋 窮寡婦已近乎一無所有，她能領會「沒有（冇）」財物與冇親人依恃的苦況與困境，她更能 慷慨地付出。她的付出令比她更貧窮的人有益。

「分配」的作業中表達了他們重視物質生活時，往往顧及與他們的近人分享，筆者鼓 勵他們持守這份美德，這份美德是天主的恩賜。學生不大明白筆者的意思，筆者藉著他們 的疑問，給他們這樣解釋：「就好像同學在作業中『擁有一千萬』時，就可以把金錢作不同 的分配。就是說，因為我們先比別人『有』，所以我們才可以令『冇』的人都和我們一樣的 『有』；相反，當我們『冇』的時候，我們冇能力令『冇』的人『有』起來。既然我們比冇 的人幸福，為甚麼還計較分文？這『有』不獨是錢財，還包括我們各種不同的能力；簡單 如當我們的發音系統健全時，可以利用我們的發音系統親善地向人們問句好，安個慰，……」 學生恍然明白過來。

談到依恃天主的照顧時，筆者反問學生為甚麼他們會說窮寡婦因為近乎一無所有，所以更 能慷慨地付出。這份動力從哪裡來的？如果她沒有謀生的自信能力，她憑甚麼把所有的都 送出去？學生在疑惑和無言以對的時候，筆者給每一個學生觸摸一個美國硬幣。當他們都 好奇筆者在玩甚麼把戲時，筆者著他們紀錄下在硬幣中所有的圖案和英文短句，並聯想這 一些圖文有甚麼象徵意義。這學年來了一位經濟科代課老師，這位老師沒有讓他們觸摸這 一個美金，但卻在講授「貨幣」的單元時，在黑板上寫了這麼一句話「In God We Trust」， 然後對學生說：央央大國如美國都要信靠主。何況我們呢！這兩句話是學生轉述的，筆者 聽後只驚歎：連經濟科老師都給你們說「信靠主」，你們當時怎樣回應她呢？學生只驚訝美 國人以強者自居，為甚麼在硬幣上刻鑄了這一句話。筆者補充說：不單只鑄在硬幣上，連 一百美元的鈔票都有這句話。正是筆者著學生思考硬幣的圖案的原因。

學生中傳來「鷹！」，「是鷹！」的回答。那麼，鷹除了代表睿智之外，還代表甚麼？「自 由！」。那麼「自由」又來自哪裡？

「不要糾纏於物質錢財。」。那麼，放下物質錢財，我們又怎樣生活呢？

……

課室剎那間的安靜挺舒服自在的！

筆者說：In God We Trust！