將臨期是教會紀念和慶祝天主聖子降生成人的準備期。對教友來講，這時期不 單是迎接基督的來臨，更是期待主的末日再來。對慕道者來說，我們可以如何在課 堂內帶出「將臨」的意義呢？

事實上，慕道者每星期聆聽天主聖言，為皈依基督作出改變、為獲得永生期待 救恩，準備好自己領受入門聖事。入教的培育本身就如同將臨期在禮儀年所發揮的 作用一樣，準備人進入基督的奧蹟，向他們展現基督的一生，由舊約時代對默西亞 的期待、基督的降臨、言行、死而復活、直至主的升天與再來。藉著年半至兩年的 慕道培育，基督的生命能逐步轉化慕道者，而慕道者的生活也能日漸肖似基督。

至於在慕道期的課堂內，得知某些堂區主日慕道班，會借用將臨環的傳統，使 慕道者認識將臨期的意義。所謂「將臨環」，通常是用青樹枝編織而成，環中放置四 支蠟燭。導師把它放置在慕道室中，並分別在每個將臨主日，燃點一支蠟燭。(附圖) 導師藉著這些象徵和標記，在課堂內引入將臨期的意義：

1. 「光」代表基督的真光要進入世界，光照人的心靈，使人看到永生的希望。 (路一：79) (見圖)
2. 「光」代表基督的真光要進入世界，光照人的心靈，使人看到永生的希望。 (路一：79) (見圖)
3. 「常青樹」代表天主的愛永恆不變，賜予生生不息的生命。
4. 「四支蠟燭」代表將臨期四個主日。導師也藉此解釋四個主日的「醒悟」、「悔 改」、「喜樂」及「與主相偕」的意義。
5. 在每次慕道班的開始祈禱時，導師先帶出該主日的意義及祈求，然後點上一支 蠟燭，並與慕道者一起誦讀該將臨期主日的「集禱經」。

除了利用「將臨圈」講解將臨期的意義之外，導師更不妨配合其他禮儀的標記 作教理講授。《天主教教理》 # 1075 說：「禮儀的教理講授，目的是引導人進入基督 的奧跡 (mystagogy 『釋奧』)，從可見的到不可見的，從表示的象徵到被表示的實 體，從「聖事」到「奧跡」。這樣的教理講授該是本地和區域性的教理工作。」 在 慕道過程中，慕道者仍未有聖事的經驗，還未完全體會到基督在自己身上的逾越奧 蹟，故此導師無法從具體的禮儀慶祝或標記，向他們闡釋基督的信仰，作「釋奧的 教理講授」。然而，善用禮儀節慶或標記、對慕道者作適當培育，教理講授多少也具 有「釋奧」的作用，能給慕道者逐步闡釋基督救恩的奧蹟。

有關將臨期「將臨環」及禮儀標誌的應用，可按入教區禮儀委員會的專題下載版
http://catholic-dlc.org.hk/wreath2003.doc
或參閱趙一舟著《我們的慶節》，頁 187-199 (台北：見証月刊社，1989)