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教理疑難解答二十二：「教會如何理解人的靈魂與肉體的問題？如何証明耶穌真的肉身復活 ?」 |
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| 問題： |
「對於人的靈(mind)、魂(soul)與肉體(body)，教會如何作出界定呢？彼此間如何運作呢?
我們可以如何向人証實耶穌戰勝死亡，真的是肉身的復活嗎？」
(問題來自一位信仰小團體的教友)
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| 回答: |
| 1. 《天主教教理》#362-368在談及天主的創造時，指出人是按天主的肖像而受造，在每一
個人身上，靈魂與肉體都是結合為一： |
| a)
有關靈(mind)、魂(soul)與肉體(body)方面的界定，可能在哲學探討上，不同的學派對彼此之間的關係和運作，會有不同的解釋。 |
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| b)《天主教教理》#365及366清楚說明:「基於靈魂，由物質組成的身體成為一個活生生的人之身體。…
…教會教導我們，每個靈魂都直接由天主所造 ── 並非由父母所產生 ──
而且是不死不滅的：在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。」 |
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c)《天主教教理》#367－368也就靈魂(soul)的定義，作出補充:
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應用得前5:23的講法，給靈魂(soul)與神魂(spirit)作出界分，「神魂是指當人被創造時，人已被賦予超性的終向，又指人的靈魂能被天主無條件地提昇到與祂共融的境界。」
- 跟據教會靈修的傳統，則以人心 (heart)，作為人對天主最深處的抉擇與回應。 |
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2.
在講解教理對靈肉的問題，我們會強調人是具有靈魂與肉體的受造物，這正好指出人生活不只是為了物質或肉身的滿足，而是要追求屬靈的生命。人藉著身體的官能，尋求心靈的淨化和聖化，為與基督結合為一，邁向圓滿的生命，分享天主永恆的恩賜。正如《天主教教理》#997所言，人的死亡使靈魂和肉身分離，人的肉身就墮入腐化的過程，而「他的靈魂卻與天主相遇，雖然靈魂仍在期待與他受光榮的肉身結合。天主以其全能決定性地再賜我們的肉身不可腐朽的生命，使肉身因耶穌的復活而再度與我們的靈魂結合。」這表明耶穌死而復活的信仰意義──使人脫離罪惡，獲得永生，即屬神的圓滿生命。
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| 3. 一談到基督死而復活，我們要肯定這是超越性的事件，是一個奧蹟，只能憑信德去確認。《天主教教理》#647
已說明「沒有人是復活事件的目擊証人… … 無人能說出具體上復活是怎樣發生的。… …那通往另一生命的經歷，則更非五官所能察覺的。」 |
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| 4.
雖然我們要懷著信德的眼光，宣信基督的死而復活，但其肉身復活的事實，也可從歷史的幅度加以闡釋。教會一般應用聖經與經外的記述，包括「空墓」的標記，以及宗徒們與復活基督相遇後的經驗和皈依，去引証耶穌死而復活的史實。在福音記述中，聖史更以「耶穌的顯現」去說明這個信仰事實。(有關的詳細論點，建議參閱韓大輝神父譯《耶穌復活的論據》，香港公教真理學會，1991年) |
| 無論如何，信仰告之，人的肉體是軟弱的，同時也有腐朽的一日，然而靈魂卻是永恆的。我們因著信賴基督的死而復活，也得以使靈魂淨化，並靠天主的聖化恩寵，得以在祂內獲享生命的圓滿。我們將來也能如同基督一樣，超越死亡，肉身復活，在基督內與主共融。 |
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