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教理疑難解答二十一：
「聖母無染原罪與聖母升天的道理，意義何在 ?」 |
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| 問題： |
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「對於聖母無染原罪與聖母升天這兩端道理，天主教徒是否必須相信呢？這兩端道理，對我們得救與否有何關係？」(問題來自青年祈禱會幹事) |
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| 回答: |
| 1.
教會按聖經和聖傳，宣布有關聖母的四端道理，把它視為基督徒當信的道理，當中包括「聖母始胎無染原罪」及「聖母蒙召升天」。 |
| a) |
路加福音和若望著作曾描述聖母的蒙召、恩寵、聖德與教會母親的代禱角色。(路1：39至路2；若2；若29:26ff；默12章的預象等)
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| b) |
宗徒信經反映早期教會如何認定聖母在救恩奧蹟中的角色：「耶穌基督，生於瑪利亞之童身」；另外，在「聖而公教會，諸聖相通功」的宣信上，聖母聖人又為「諸聖的共融」，說明在教會內，他們因仰賴基督已享有天主的救恩和生命的圓滿。
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| c) |
教會根據天主啟示的寶庫，就宣佈基督在聖母身上的救贖奧蹟：
天主之母 (431年)、終身童貞 (469年)、始胎無染原罪 (1854年)、蒙召升天 (1950年)。
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| 2. 有關聖母的四端道理，之所以列入為信條，主要原因有二： |
| a) |
聖母的一生彰顯基督在人類身上的救贖奧蹟：
聖母「滿被聖寵」而無染原罪和靈肉升天，反映出基督救贖人類的功效──人得以脫免罪惡，活在天主恩寵之下，最後獲致人的圓滿終局，即肉身的復活和升天。 |
| b) |
聖母的一生可作為教會(信徒)獲享救恩的明証和典範： |
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聖母無染原罪之恩，預示人類接受基督救贖後的實際境況，並說明教會信徒在恩寵內應有的生活。 |
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聖母的升天更成為基督徒復活的先聲；聖母的德行既使她能分沾基督的光榮復活，無疑也給信徒們一大保証，只要效法聖母德表，順從從基督，愛主愛人，將來也能像聖母聖人一樣，與基督共融合一。 |
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注意：聖母的四端當信道理，有別於有關聖母的「私下啟示」。例如，花地瑪有關聖母的訊息，就是教會承認的所謂「私下啟示」，其訊息雖有助人更圓滿地履行基督的啟示，但它本身並不屬於信仰的寶庫。──參閱《天主教教理》#67) |
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| 總括而言，我們必須相信聖母的四端信理。這些信條給我們啟示基督救恩的實效，並讓我們能效法聖母，像她一樣，完全接受救恩，善用恩寵，一生抗拒罪惡，直至生命的終結，分享復活升天的榮耀。故此，我們每次在信經中、教學中、禮儀和祈禱中，提及聖母瑪利亞，不單是表示我們要讚頌和效法慈母的德表，並求她轉禱，更是基督徒向世界再次見証和宣認，上主在人類及我們身上的化工，並預見我們將來與基督的永遠結合，得享永生。 |
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