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教理疑難解答十四：
天主教與基督教信仰的異同 (一) |
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| 問題： |
「我從小就接觸基督教，去年有機會加入慕道班，接觸到一些導師，加深認識了天主教，不過有些問題，如對聖母敬禮、神父的赦罪權等，未知天主教和基督教的觀點有何分別呢？」（問題來自一位慕道者)
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| 回答: |
| 在回應天主教和基督教信仰的異同問題上，不要只集中於聖母、神父赦罪的問題，或某些教義的討論上，而是從整體的信仰觀念去了解： |
| a) |
天主教與基督教的共同信仰觀：
天主教和基督教其實有信仰的共同對象和基本內容，相信唯一真、善、美、愛的天主，以及唯一救主基督。他以十字架的死亡，使人脫離自我與罪惡，並以復活帶來人永生和救恩。 |
| b) |
天主教與基督教的不同信仰觀
基督教(誓反教，譯自PROTESTANT)與天主教的割裂是源於16世紀馬丁路得的改革，他針對中世紀教會在人性和權力方面的腐敗，尤其反對教會內任何人為的元素，力求教會的革新，提出"三獨"主義： |
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"唯獨聖言"
教會的生活應只按聖經筆錄的啟示作為依歸，而一切沒有明顯聖經基礎的教會傳統，甚至是教會的聖傳，即教會在聖神內活生生的信仰傳遞和生活見証，如修和 聖事的舉行、聖母敬禮、煉獄的道理等，都一併被否定。
(我們的回應：聖經和聖傳同為天主啟示傳遞的兩個泉源，互為因果，互相補足。聖經視為筆錄的啟示，最初都是經過人的口傳，後來才由人在聖神默感下寫成。聖傳先是口頭的啟示，但這口傳藉著聖神得以在教會內延續，並與聖經的訓示互為光照，成為教會信仰生活的傳遞，例如聖母敬禮的行動正顯明教會團體的共融特性，效法聖人德表，藉其教會內的轉禱，領人相信基督。）
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"唯獨恩寵"
一切恩寵都是直接源於基督，不需要任何人為的媒介，故此根本不需要天主教的聖統制，例如教宗的首席權、神父赦罪及聖化職務。
（我們的回應：天主的啟示和恩寵，必定需要人的合作及一些媒介才得以通傳。故此，教會及司鐸的職務，由基督建立，並藉聖神聖化，視作最有效及最圓滿的渠道，保存聖言和分施恩寵，例如神父的赦罪，使人在世上，得與天主修和，保持共融。）
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"唯獨信德"
救恩是源於天主賜予的信德，所謂
"因信成義"，為祂白白分施的，無須人的功勞。故此基督教全不承認聖經中一切標榜"信仰行為"的書卷或章節。今日基督教所信奉的經卷比天主教少了七卷，另外他們對教會諸聖相通功或補贖的道理，亦有所保留。
（我們的回應：信德先來自天主恩賜，但信德的回應也要流露於信仰行為的表現上。人是一個整體，能互為影響和互相幫助，故此我們被召為去實踐信仰生活，回應天主的愛，同時也被委派在團體中彼此服務，履行基督徒的愛德使命） |
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| c) |
天主教願意與基督教派修和，在基督內邁向合一： |
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以上只攏統地按過去的"三獨主義"去看天主教和基督教的異同，時至今日基督教的教義仍在發展和轉變中，有些教派對部份的天主教教義已沒有那麼抗拒。由於基督教有許多不同教派，他們的信仰表達和內容也是彼此有別，所以他們對天主教信仰的質疑也不能一概而論。不過，天主教卻本著求同存異的合一信仰精神，繼續要向基督教及其他不同宗教開放，展開交談，共同祈禱。
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對於基督教教派的兄弟姊妹，教會仍然以基督徒（CHRISTIAN）彼此相稱。與基督教人士進行信仰交談時，不妨以聖經作為起步點。為求在主內共融合一，我們時常會引用弟前2:4的信念「天主願意所有的人都得救，並得以認識真理。」 |
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如果想詳細了解基督教的源起、各教派及與天主教信仰之分別，建議參閱：示編委會出版的《基督》201-202頁，以及教友總會及公教教研中心出版的《新答客問──答覆基督教朋友的質疑》 |
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